В русских и польских средневековых домах при раскопках находят маленькие деревянные идольчики. Эти схематичные деревянные фигурки бородатых мужчин в шапках справедливо можно считать изображениями домовых. Поясные фигуры бородатых домовых изготовлены из одного куска с подставками и, несомненно, предназначались для установки на неподвижной полочке. Возможно, их и ставили на угловых полочках в "красном углу", "красном куту" (кут - угол) специальном священном месте дома, где позднее помещали иконы. У гуцулов эта полочка - "божница" называлась очень характерно - "диды", т. е. предки, "домовые". Божница в красном куту была самым подходящим местом для такого древнего "кутного бога", "беса хороможителя" - домового. Деревянные домовые вполне соответствуют образу "дедушки домового". Это бородатые старички, вполне подходившие под обобщенное понятие предков дедов, пращуров. От сатаны домовой отличается тем, что не делает зла, а только шутит, даже оказывает услуги, если любит хозяина или хозяйку. Посмотрим, как же проявляет себя домовой. Он воет, производит стук, хлопание дверями и пр., показывается кому-нибудь из семейства. Домовой любит хозяйничать на конюшне. Если лошадь ему нравится, то домовой холит ее, заплетает в колтун гриву и хвост, дает ей корм, от чего лошадь добреет. Напротив, когда ему животное не по нраву, то он ее мучает и часто заколачивает до смерти, протаскивает в подворотню. Поэтому многие хозяева покупают лошадей той масти, которая ко двору, то есть любима домовым. Если домовой полюбил домашних, то он предупреждает о несчастий, караулит дом и двор, в противном же случае он бьет и колотит посуду, кричит, топает.

ЭДИНБУРГСКИЙ ФЕНОМЕН

Это произошло в 1844 году в Эдинбурге, где некая госпожа Броутон среди ночи разбудила мужа и сказала ему, что во Франции случилось что-то ужасное. Она видела, во-первых, сломанный экипаж, сбегается толпа народа, бережно поднимают какое-то тело и несут его в соседний дом.